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miércoles, 6 de agosto de 2014

Ciencia, investigación y métodos en la enseñanza


¿Cuál es el rol de la investigación para el docente, según P Freire? ¿Cómo debe ser su formación permanente? ¿Los docentes somos solo consumidores de conocimientos o somos productores? ¿Cuál es el significado de “curiosidad”?

Otra condición para analizar la formación docente y repensarla desde la perspectiva crítica es el rigor metódico, que no significa reproducir mecánicamente las rigurosidades del método positivista, sino crear y recrear las condiciones en las que es posible aprender críticamente. Educador y educando rigurosamente curiosos (Freire).

Este rigor en el método, que resulta necesario en el proceso de enseñanza, no significa tener certezas definitivas o verdades absolutas sobre cómo se enseña. Por el contrario, ese mismo rigor implica que no estemos demasiado seguros de nuestras certezas (Freire). Y ligada a este planteo está la condición de historicidad del conocimiento, ya que el sujeto que intervine en el mundo y conoce el mundo es también histórico.

La investigación también es clave en el planteo de Freire, porque la tarea misma de enseñar lleva implícita la búsqueda y la indagación. La actitud investigativa también abre las puertas del pensar crítico, pues ella se justifica cuando hay objetos desconocidos; y en el proceso de descubrimiento, el sujeto conoce, reconoce y aprende. Al aprender de esta manera, no se somete a la transmisión mecánica, sino que resignifica su manera de estar en el mundo, de intervenir en el mundo.

El trabajo del profesor tiene la particularidad de ser tan riguroso como el que realiza el investigador. El educador debe trabajar como un investigador. “Lo que se necesita es que el profesor, en su formación permanente, se perciba y se asuma, por ser profesor, como investigador” (Freire). Asumirse como tal, identificando problemas de enseñanza, construyendo propuestas de solución, tomando como base su propia experiencia, poniendo en acción las alternativas planeadas, observando y analizando los resultados obtenidos, corrigiendo los aspectos que resultan poco satisfactorios en un proceso de investigación, interviniendo en la realidad.

De esta forma, educadores y educandos se conciben como productores de conocimientos y no como meros consumidores y transmisores dedicados a la implementación de conocimiento producido en otros espacios e instancias.
En el contexto actual, existen tradiciones que están más ligadas a la concepción bancaria de la pedagogía. Una de estas tradiciones (eficiencia social) es la basada en la producción de conocimientos que puedan ser aplicados en la práctica docente, tornándola más científica. Otra consiste en preparar al profesor para comprender la realidad educativa y tener una actitud experimental con relación a dicha práctica. Para superar estas perspectivas se propone, en palabras de Zeichner, la tradición de la reconstrucción social que, ligada a la pedagogía dialéctica, se basa en la preparación de los educandos y educadores para ser pensadores críticos y sujetos capaces de participar en la creación de procesos de investigación, y por ende conocer el mundo para transformarlo.

En este aspecto, resulta clave estimular la pregunta. Entender la curiosidad como un derecho. La tarea docente debe estar centrada en la estimulación de la pregunta y la reflexión crítica sobre la propia pregunta. O, al decir del propio Freire, “lo que importa es que profesores y alumnos se asuman epistemológicamente curiosos” (Freire).



Extraído de
Pedagogía crítica y formación docente
Miguel Ángel Duhalde
Profesor en Ciencias Económicas y Ciencias de la Educación. Magíster Scientiae en Metodología de la Investigación Científica. Maestrando en Teoría y Metodología de las Ciencias Sociales de CLACSO.
En
Paulo Freire, Contribuciones para la pedagogía
Moacir Gadotti, Margarita Victoria Gomez, Jason Mafra, Anderson Fernandes de Alencar [compiladores]



lunes, 24 de febrero de 2014

Dominación y emancipación en la Investigación Educativa



Según palabras del autor, afirma que la función fundamental de la educación y la investigación educativa, en los países del capitalismo periférico-colonial, es la legitimación y expansión de las relaciones de dominación. Una consecuencia fundamental de esto es la violencia simbólica. Crear la aceptación y el deseo de sumisión, mansedumbre y apego alas jerarquías y mandos establecidos requiere de un trabajo sistemático de la red de coacciones cruzadas de los diferentes agentes de la dominación. Los actos de sumisión son por excelencia actos cognitivos. Ante esto ¿Qué propone el autor.



La educación hoy en los países del capitalismo periférico es la herramienta fundamental para sostener y profundizar la enajenación del ser humano y sostener y legitimar los fetiches de los que viven las sociedades latinoamericanas. En palabras del sociólogo crítico alemán de mediados del siglo pasado, Theodor Adorno:

Vivimos, efectivamente, en una totalidad que une a los seres humanos entre sí sólo mediante la alineación. Y al decirles que la sociedad actual está mediada solamente a través de la individuación, esto posee también un sentido crítico... a causa de que en las formas dominantes de la sociedad cada individuo busca su ventaja, su beneficio aferrándose al principio de individuación, el todo sólo puede mantenerse vivo y reproducirse con un sacrificio indescriptible... justamente el hecho de que la totalidad de la sociedad no se mantenga viva solidariamente, como un sujeto social único, sino a través de intereses antagónicos de los seres humanos, lleva a que en esta sociedad racional de intercambio, desde su raíz, constitutivamente, aparezca un aspecto de irracionalidad que en todo momento amenaza con hacerla explotar.

Para que no exploten estas sociedades que constitutivamente y desde su raíz se construyen a través de intereses antagónicos, las instituciones del sistema (sistema educativo, instituciones religiosas, ejército, policía, etc.) juegan un papel fundamental en normalizar y naturalizar las relaciones asimétricas para la preservación de las relaciones de dominación del capital y sostener el orden colonial. Como lo expresa en la siguiente cita el sociólogo crítico boliviano Zavaleta:

Una sociedad no adquiere sino los conocimientos que giran en torno a las preguntas que se hace como tal sociedad. Pero la clase dominante no sólo no se hace preguntas verdaderas (salvo las que se refieren al perfeccionamiento de su dominación) sino que se dedica ya a organizar falsas respuestas, respuestas ideológicas.

Como vemos en la cita las clases, grupos y castas dominantes no sólo transmiten al conjunto de instituciones y mecanismos de "educación" de la sociedad un desprecio por preguntas verdaderas y vitales para la preservación del mundo de la vida de las clases subalternas, si no que además, y esto es lo más importante, el conjunto de las instituciones y mecanismos de la "educación" se dedica a organizar de forma sistemática y sostenida falsas respuestas y el tipo de "conocimiento", "educación" y por supuesto "investigación" que sostenga y profundice de forma elaborada y funda mentada la justificación de sus privilegios y legitimen la dominación, la explotación y las desigualdades. Esta es la función fundamental de la "educación" y de la "investigación" en sociedades escindidas por intereses antagónicos e irreconciliables como las nuestras.

La consecuencia menos estudiada y más importante de estar viviendo en el mundo de la enajenación es la violencia simbólica, esta es la forma más sutil y difusas de articular y diseminar las relaciones de dominación y por lo tanto es la más peligrosa consecuencia que reproduce la educación actual. La investigación educativa crítica debe dar cuenta de ella para reflexionar sistemáticamente, día a día y en cada área de intervención de la educación, para constatar si en la educación no se están ejerciendo relaciones de dominación sutiles y difusas ya que las formas torpes y evidentes de dominación saltan a la vista e incluso el sentido común de los dominados las reconoce.



Extraído de:
Dominación y emancipación en la Investigación Educativa
Jorge Viaña
Investigador Instituto Internacional de Investigación Educativa
Convenio Andrés Bello



Si está interesado en el artículo completo, se encuentra en
RevistaIntegra1.pdf
Puede solicitarlo a achristin@gmail.com

martes, 28 de diciembre de 2010

La pedagogía crítica

La pedagogía crítica





Duración 7 minutos 28 segundos
Autora: Verónica García
Actitud crítica
Elementos básicos
Premisa inicial
Papel de las escuelas
Investigación acción
Representantes: Peter Mc Laren, Henry Giraud, Paul Willis, Paulo Freire,
Roles de los participantes
Principios rectores de la Pedagogía Crítica
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